自民党70年’新愿景’:从’国民政党’到’右倾民粹’的危险蜕变

【环时深度】走过70年的自民党将把日本带向何方?

【环球时报综合报道】编者的话:日本自民党去年11月迎来成立70周年纪念,日前,自民党又召开党大会,发表建党70周年’新愿景’,涵盖原则、外交、经济与社会保障等方面。日本媒体评论认为,这一’新愿景’尽管强调维护民主,但并未涉及自民党’政治黑金’的顽疾;尽管强调倾听多方声音,保障党内自由辩论,但每位议员是否真正被允许代表不同的声音?这些质疑背后,是自民党70周年之际面临的多重挑战:自成立以来长期主导日本政治的自民党,近年来’政治黑金’丑闻缠身、民生政策应对乏力。去年高市早苗当选总裁后,又发表刺激地区紧张局势的言论,鼓吹修宪,政治加速右倾。在最新愿景中,修宪赫然被列为自民党当下的重心之一。核心问题没有应对,右倾动向引发警惕,自民党70年’新愿景’令人失望。

‘轮流坐庄’维持长期执政

自民党4月12日发布建党70周年’新愿景’,强调自身定位为日本的’国民政党’,宣称该党之所以能够长期维持执政地位,重要原因在于其并非代表特定阶级,而是’倾听多元民意、在党内形成自由讨论并最终实现统一结论’。

这试图呼应自民党成立早期的宗旨。1955年11月,日本两大保守政党自由党和民主党完成保守阵营合并,自民党由此诞生。当时自民党编写的纲领性文件中称自身为’国民政党’,提出自民党’为全体国民利益和幸福服务’。自民党宣称,这种定位使其在日本战后相当长时期内,成功整合地方利益集团、农协体系、财界与官僚资源,形成横跨城乡的广泛支持基础。

自民党在成立后70年间几乎持续执政,只在1993年和2009年开始失去政权。这一现象被称为’55年体制’,即自民党’一党优位制’。成立之初,自民党内部就形成了派阀政治结构。各大派阀不仅掌握政治资金与选举资源,还主导议员晋升与政策分配。广岛《中国新闻》网站评论称,自民党执政时期不乏推行一些给民众带来困难的政策,但当政府支持率面临困境时,自民党屡次通过选举意识形态和政策方向不同的领导人来’化解危机’,制造出一种’伪政权更迭’的效果,以此维持长期执政。

中国国际问题研究院亚太研究所特聘研究员项昊宇对《环球时报》记者表示,自民党成立后背靠冷战格局下美国的扶持,通过内部派阀竞争和轮流坐庄实现长期执政。其在战后通过引领日本经济腾飞,建立全民医保和养老金制度,推行国民收入倍增计划等民生政策凝聚支持,并凭借财界支持与强基层组织动员能力,主导日本政坛60多年。

面临’根基性的信任危机’

派阀帮助自民党巩固了统治,但也成了滋生至今仍存在的’政治黑金’问题的温床。项昊宇提到,自民党长期以派阀体系为核心权力架构,派阀通过资金分配、职位争夺掌控党内资源。运作模式本质是钱权交换,派阀首领通过选举资金支持与内阁职位分配,维系成员凝聚力与话语权。

20世纪80年代末,’利库路特’事件(提供就业及住宅租赁等信息的企业’利库路特’将旗下房地产公司未公开发行股票转让给有权势的政治家、官僚和经济界人士的案件)曝光,’政治黑金’问题摆上台面。20世纪90年代,冷战结束,日本经济泡沫破灭,日本政治和经济都亟需新的旗帜。日媒称,依然固守’55年体制’的自民党找不到突破方向,进入了停滞时期。

1993年自民党短暂下野,第二年日本实施了在众议院选举中引入小选举区比例代表并立制等一系列政治制度改革,旨在克服旧选举制度中的派阀竞争、’政治黑金’问题。小泉纯一郎担任首相期间,将’打破派阀政治’作为核心口号,利用人事调整和结构改革打压自民党派阀。项昊宇提到,安倍晋三上台后,通过推行首相官邸主导模式,弱化派阀协商作用,打破传统派阀对人事、政策的垄断。

不过,日本媒体提到,安倍执政后实际上造成了派阀’一强多弱’的局面。’政治黑金’问题没能得到解决。2023年,自民党再曝’黑金’丑闻,党内最大派阀’安倍派’受到主要影响。之后,自民党六大派阀中,’安倍派’(清和政策研究会)、’岸田派’(宏池会)、’二阶派’(志帅会)、’森山派’(近未来政治研究会)先后决定解散,’麻生派’(志公会)表示将继续存在。

这远非自民党派阀政治和’黑金’问题的终点。日本媒体称,每次丑闻之后,都会出现解散自民党派阀的言论,但这些派阀只是通过将自己更名为’政策团体’就得以生存。日媒评论说,自民党如今面临的危机已经不再只是执政技术层面的调整问题,而是根基性的信任危机。

截至2025年年末,自民党注册党员规模已锐减至100.32万人,连续三年呈现下滑态势。’黑金’丑闻之外,自民党经济民生政策效果不彰,日本国内物价持续上涨等问题引发民生焦虑,2024年众议院、2025年参议院选举,自民党接连失利,国会失去多数地位。

右倾难以解决根本问题

《东京新闻》称,自民党支持率下滑的同时,参政党等右翼势力获得了更多支持。在这一背景下,去年10月,自民党推选党内右翼人物高市早苗担任总裁,’这很可能是为了挽回被参政党夺走的支持率’。专家提到,高市早苗当选党总裁后,通过推行右倾民粹政治路线一定程度上提振了支持率,维持了自民党的执政地位,但难以从根本上消除自民党的积弊。

在今年2月的日本众议院选举中,自民党赢得了多数席位,高市早苗被认为在其中发挥了重要作用。然而,选举日程安排导致日本2026年财年预算案无法如期通过,为了应对原油价格高涨和社保预算,日本政府只能审批’临时预算’应急,这被日媒视为高市上任以来遭遇的首次挫折。《朝日新闻》称,自民党高层对高市无法掌握好审议预算案的日程极为不满,有资深议员指出,日程从一开始就被视为难以推进,而她却狂傲地以为只要赢得选战,一切都在掌握中。

在经济政策方面,高市早苗领导的自民党在今年2月选举中承诺,将暂停征收目前适用8%优惠税率的食品饮料消费税,为期两年。但日本’nippon’网站援引智库机构的推算结果称,越是富裕阶层,在此举中的受益越大,产生的经济效果甚微,只有1/4的企业看好该政策。《每日新闻》的民调显示,在应对物价上涨方面,受访民众对高市早苗的满意度仅为19%。

与此同时,自民党的原派阀正蠢蠢欲动,有的计划恢复活动,有的准备重组。日本《东洋经济》称,自民党2月获得大量众议院席位后,一些因’政治黑金’丑闻落选的前议员又重返自民党。约20名原二阶派系成员今年3月参加了一次会议,年轻成员计划以’研究小组’的形式举行活动,大有重新团结的趋势。原岸田派系也开始活跃起来。曾参加2024年与2025年总裁选举的林芳正一派,以及前官房副长官木原诚二一派,已分别举行集会。

令日本舆论失望的是,自民党在最新愿景中并未提及对’政治黑金’的应对。日媒称,无论自民党如何努力通过右倾来赢回失去的支持,如果不能重建因’政治黑金’丑闻而丧失的政治信任,就难以解决根本问题。

鼓噪修宪将日本带向危险方向

日媒回顾称,在’55年体制’时期,自民党与以社会党为核心的中小在野党之间展开’保守’与’革新’的竞争,将日美安全保障条约、重整军备、修改宪法等安保和外交问题作为核心争论点。20世纪60年代日本国会强行通过新《日美安保条约》引发大规模抗争后,自民党一度选择’低姿态’路线。项昊宇对《环球时报》记者表示,推动日本所谓’国家正常化’是自民党的既定方针路线,长期以来通过步步为营的’小步慢跑’方式,分阶段逐步突破战后和平体制约束。

2014年安倍内阁通过’防卫装备转移三原则’替代旧规,大幅放宽武器出口条件,为军事技术输出铺路;2022年岸田政府推出’安保三文件’,将防卫预算提升至GDP的2%,明确写入’反击能力’。日本庆应义塾大学名誉教授大西广14日在接受《环球时报》记者采访时表示,自民党通过修改党纲、凭借设立安保相关法制解禁集体自卫权等方式,逐步转变了安保政策。这一系列渐进式的安保路线调整,从本质上讲可以理解为是在为修宪、脱离和平宪法做长期准备。

高市早苗上台后,对于修宪的意图已不作掩饰。今年早些时候她称应将自卫队写入宪法,通过修宪将自卫队定位为’有实力的组织’。在本月12日自民党发布的’新愿景’中,修宪赫然在列。自民党称:’考虑到我国的安全保障,修宪是关乎存亡的需要。必须凝聚全党力量实现这一目标。’高市早苗在当天召开的大会上声称’建党至今已70年,(修宪)时机已成熟’,并称希望在明年召开党大会时,能够在提出修宪动议方面取得一定进展。

大西广认为,高市早苗强硬宣称’修宪时机已成熟’,在自民党深陷’政治黑金’丑闻、严重丧失国民信任的背景下,这种姿态意在借助强硬的右翼政策转移国内矛盾。他补充说,历届日本内阁始终模糊集体自卫权的行使条件与武力行使的边界,而当前自民党却在加速推进修宪进程。

‘自民党70周年’新愿景’释放多重明确信号,一是修宪成为核心议程,高市早苗明确提出条文起草等时间节点规划,试图通过修宪突破战后和平体制,为军事扩张提供法理依据;二是外交路线持续右倾,强调’自由开放的印太’战略,突出意识形态竞争和阵营对抗,背离和平外交理念;三是民生政策流于形式,仅泛谈’负责任积极财政”构建可持续社保’等空洞政策口号,刻意回避’政治黑金’顽疾,未提出实质性改革方案,暴露其优先巩固权力、忽视民生的本质。’项昊宇分析称,’整体而言,该愿景凸显出自民党执政路线右倾民粹化加剧的特征,可能将日本推向更加危险的方向。’

《中国新闻》网站评论说,安倍内阁颁布引发分裂的安保相关法案后,几乎再也看不到自民党就充满争议、需要国民承受代价的政策进行解释说明的场面,这可以说是’一强独大’的傲慢;后来,包括岸田内阁在内,日本政府在安保、能源等重大政策上的转向仅通过内阁会议决定便草草了事,轻视国会的姿态愈发突出;在社会保障与经济增长战略上,自民党又缺乏大局观,一味将维持政权放在首位。文章称,自视为安倍继承者的高市早苗不应忘记,日本安保政策的深层底色本应是植根于日本战争经历和和平宪法的不战誓言,而这一精神正濒临消失,令人担忧。

【环球时报驻日本特约记者 王军 环球时报记者 邢晓婧 陈子帅 环球时报特约记者 孙默】

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    新奥尔良后院惊现古罗马墓碑:一块石头背后的跨国文物暗战

    2025年初春,一块近2000年历史的古罗马墓碑,从美国新奥尔良的一处私人后院,跨越重洋,回到了意大利罗马。这不是电影情节,而是联邦调查局(FBI)刚刚完成的一次跨国文物追索。
    你可能会问:一块石头,何以惊动两大国?答案藏在它身上那道严丝合缝的断裂处——这块墓碑,与罗马附近一家博物馆数十年前丢失的残片,完美匹配。它不只是一件古董,更是一段被切断的历史、一个跨越世纪的谜案。
    ### 一、后院里的“意外发现”:从家庭传承到跨国追索
    这块大理石墓碑,高约1.2米,刻有拉丁文墓志铭,记载着一位古罗马公民的生平。它最早在20世纪初被一位美国收藏家合法购得,随后在家族中传承。直到某一天,新奥尔良的现任屋主在清理后院时,发现了这块被遗忘在角落的石头。
    屋主或许以为它只是一块老旧的装饰品,但当专家鉴定出其近2000年的历史后,事情迅速升级。FBI艺术犯罪调查组介入——因为这块墓碑的底部,与意大利蒂沃利(Tivoli)一座博物馆在1980年代被盗的残片,形状、纹路、文字断裂面完全吻合。
    这不是巧合。这是国际文物黑市上最常见的“拼图游戏”:盗墓者或走私者将大型文物切割成块,分批运出,再在不同国家寻找买家。这块墓碑的底部残片留在意大利,主体部分却流落美国,一别就是近40年。
    ### 二、文物追索背后:一场没有硝烟的“文明主权战争”
    这起案件,只是全球文物追索浪潮中的一朵浪花。近年来,从大英博物馆的帕特农神庙大理石雕像,到美国博物馆归还的柬埔寨神像,文物归还已从“道德呼吁”升级为“法律行动”。
    为什么?因为文物不是商品,而是民族记忆的载体。一块墓碑,对普通人而言是石头;对意大利人,它是罗马帝国社会结构、丧葬习俗、拉丁文演变的活化石。当它被切割、走私、藏匿,失去的不只是物理完整性,更是考古学上的“上下文”——没有出土地层、没有伴生器物、没有原始位置,它的历史价值就被腰斩。
    FBI此次行动,依托的是美国2016年签署的《文化财产实施法案》。该法案允许外国政府向美国法院起诉,追索被盗文物。意大利文化部更是设有专门的文化遗产保护宪兵队,全球追索。这次墓碑归还,正是两国法律与执法合作的典型案例。
    ### 三、切割与拼接:文物黑市的“产业链”如何运作
    很多人想象文物走私是“盗墓者挖出来,直接卖给富豪”。现实远比这复杂。一块古罗马墓碑从意大利到美国后院,至少经过四层环节:
    1. **盗掘层**:1980年代,意大利盗墓者(“tombaroli”)在蒂沃利附近盗掘古墓,用电动切割机将墓碑一分为二。
    2. **运输层**:走私者通过瑞士或英国的“自由港”中转,伪造来源证明,声称是“19世纪欧洲家族收藏”。
    3. **销售层**:高端古董商或拍卖行以“匿名委托”形式卖出,买家可能是富豪、基金会甚至博物馆。
    4. **隐匿层**:买家将其置于私人住宅、花园或仓库,不公开、不登记,直至偶然暴露。
    这块墓碑的现任屋主,很可能只是最后一位“不知情持有者”。FBI声明中强调“屋主配合调查”,暗示其并非故意购买赃物。但这也暴露出文物市场的致命漏洞:只要来源证明是伪造的,一件文物就可以在合法与非法之间反复横跳。
    ### 四、归还之后:文物回家,然后呢?
    墓碑回到罗马后,将重新与博物馆的残片粘合,修复后公开展示。但这不是终点。意大利文化部官员透露,他们还将对墓碑进行3D扫描和同位素分析,以确定其具体开采地,甚至可能追溯出被盗墓葬的准确位置。
    更重要的是,这起案件将作为“教科书式案例”,推动两项变革:
    – **强化拍卖行的尽职调查义务**:如果拍卖行在1980年代出售该墓碑时,要求提供意大利出口许可证,或核实其断裂面是否与已知被盗文物匹配,这起走私本可避免。
    – **推动全球文物数据库联网**:目前,国际博物馆协会(ICOM)已有“红色清单”记录被盗文物,但各国数据库并未打通。FBI此次匹配成功,靠的是意大利警方40年前的手工档案。
    ### 五、一块墓碑的启示:历史从不只属于过去
    当你在新奥尔良的后院发现一块刻着拉丁文的石头时,它可能不只是古董,而是一段被偷走的历史。文物追索,表面上是物归原主,本质上是人类对自身文明的完整性、延续性的执着。
    意大利文化部长在归还仪式上说:“这块墓碑终于可以继续讲述它被中断的故事。” 而对我们每个人而言,这个故事提醒我们:文明的碎片散落在世界各地,有些在博物馆,有些在私人后院,有些还在暗网交易。每一块被找回的碎片,都是对“历史属于全人类”这一信念的实践。
    最后,我想问每一位读者:如果你发现自家后院有一块来历不明的古老石碑,你会怎么做?是报警,还是悄悄卖掉?欢迎在评论区分享你的思考。
    —— 本文由深度文化观察原创,转载请联系授权。如果你也关注文物背后的故事,点个「在看」,让更多人看到这段跨越千年的归途。

    一块墓碑穿越2000年:从新奥尔良后院到罗马,文物归还背后的文明暗战

    当一块刻满拉丁文的大理石墓碑,从美国新奥尔良的普通后院被挖出,最终跨越重洋回到意大利罗马的博物馆,我们看到的不仅是一段曲折的文物“归乡”故事,更是一场关于历史所有权、文化尊严与国际法理交织的深层博弈。
    2025年4月,美国联邦调查局正式将这块近2000年历史的罗马墓碑移交给意大利政府。这块墓志铭最初在罗马附近失踪,数十年来杳无音讯,直到一位新奥尔良居民在后院施工时意外发现。一块石头,两个国家,跨越两千年的时空——它的流转轨迹,恰恰折射出全球文物追索行动中那些最尖锐、最隐秘的暗流。
    **第一层:一块墓碑如何“流落”美国?**
    从表面上看,这是一个“偶然发现”的传奇。但深入追问:一块重达数百公斤的罗马大理石,如何能跨越整个大西洋,出现在美国南部的私人庭院里?答案指向一个庞大而隐秘的全球文物黑市。
    据国际文化遗产保护组织估算,每年全球非法文物交易额高达数十亿美元,仅次于毒品和军火走私。罗马帝国时期的文物,因其极高的艺术价值与历史稀缺性,长期是黑市上的“硬通货”。这块墓碑很可能是二战后意大利文物被盗高峰期流失的产物,经过多次转手、伪造来源证明,最终以“家族收藏”或“古董家具”的名义避开了海关监管。
    新奥尔良后院并不是终点,而是一个偶然的“曝光点”。如果没有那位居民的好奇心与法律意识,这块墓碑或许会继续沉睡在地下,或通过地下拍卖行流入下一个私人藏家之手。它被“发现”,恰恰暴露了全球文物追踪体系的巨大漏洞——太多遗珍正隐身于普通民居、富豪地窖甚至商业画廊中,等待被“洗白”或“遗忘”。
    **第二层:归还仪式背后的“软实力”角力**
    联邦调查局在罗马主持的移交仪式,绝非简单的“物归原主”。它是一场精心策划的外交展演。意大利政府高调出席,美方郑重其事地移交,双方共同面对镜头微笑握手——这背后是两国在文化遗产领域的战略合作。
    意大利作为拥有最多联合国教科文组织世界遗产的国家之一,长期是文物盗窃的最大受害国。近年来,意大利政府组建了专门的文物宪兵部队(Carabinieri TPC),在全球范围内追索流失文物,成果显著。此次墓碑归还,正是意大利“文化外交”策略的又一次胜利。它向世界传递的信号是:意大利绝不会放弃任何一件历史遗存,无论它流落何方。
    而对于美国而言,主动归还文物也是其改善国际形象、重塑“文明国家”标签的手段。尤其在当前全球文化遗产归还呼声日益高涨的背景下(如大英博物馆、卢浮宫等屡遭追索),FBI此举既体现了对国际规则的尊重,也避免了因持有“赃物”而招致的道德谴责。这背后,是一场看不见的文明软实力较量。
    **第三层:文物归还的“罗生门”困境**
    然而,并非所有文物都能像这块墓碑一样幸运地“回家”。围绕文物归属的争议,远比一块墓碑的移交复杂得多。
    争议的核心在于:文物到底属于谁?是发现它的国家,还是创造了它的文明,抑或是当前“合法”持有它的机构?大英博物馆的埃尔金大理石雕、法国的贝宁青铜器、美国的玛雅文物……每一件都牵扯着殖民历史、战争掠夺与法律时效的复杂纠葛。
    支持归还的一方认为,文物是民族记忆的载体,脱离原生环境便丧失了灵魂。反对者则辩称,全球性博物馆(如大英博物馆)是“全人类的文化宝库”,文物在其中的展示比在原始国家更有价值。这场争论至今无解,但一个共识正在形成:无论最终归属如何,文物流转的历史必须透明,交易链条必须合法。
    **第四层:从一块墓碑看我们该做什么**
    这块墓碑的回归,对普通人而言意味着什么?它提醒我们:
    第一,每一件文物都是“会说话的证人”。它身上刻着的拉丁文记录了罗马公民的生平,也记录了2000年前的社会结构、丧葬习俗与审美偏好。当它被私藏或买卖,一段历史就被人为“消音”。
    第二,保护文物不需要成为考古学家。新奥尔良居民发现墓碑后选择报警,而不是转卖获利,这一行为本身就值得尊敬。对于我们每个人而言,无论是旅行时遇到可疑“古董”,还是家中发现疑似文物,保持警惕、拒绝私藏、主动上报,就是最有力的保护。
    第三,文化自信源于对历史的敬畏。意大利之所以能理直气壮地追索文物,是因为它拥有完整的文化叙事和强大的保护体系。对我们而言,保护好脚下的每一片瓦、每一块砖,让历史得到妥善传承,才是真正的文化底气。
    一块墓碑,串联起两千年的光阴,也连接起两个国家的法律与道德。它的回归,是一次正义的迟到,却也是文明秩序的微光。正如意大利文化部长在仪式上所说:“每一件文物都承载着民族的灵魂。让它们回家,不是施舍,而是人类对自己历史的尊重。”
    当新奥尔良后院的泥土被洗净,当大理石的纹路重新在罗马的阳光下闪耀,我们或许该问自己:还有多少“墓碑”正流落在世界的某个角落?而我们,又能为它们的“回家”做些什么?
    **留言区话题:** 你是否支持全球性博物馆归还所有殖民时期获得的文物?欢迎分享你的观点。

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